最早的地图创始人是什么人

1. 最早的地图创始人是什么人

　　我国地图学的创始人是【晋人裴秀】 他对地图学的重大贡献是【制图六法】 裴秀作《禹贡地域图》,开创了中国古代地图绘制学。

2. 佛教的发原地在那国家？

佛教的创始人是释迦牟尼佛，世尊在三千年前，出现在北印度。根据中国历史所记载，佛诞生在周昭王二十四年（甲寅），于周穆王五十三年（壬申）入灭，住世七十九年。现代中国佛教，老一辈的大德们，对佛入涅槃的纪念日，便是用这个纪年。历史上记载他老人家在世的时候，曾经为大众讲经说法四十九年。佛入灭后一千年，也就是中国东汉明帝永平十年（西元六十七年），佛教才正式传入中国。

3. 佛教，的一张图，说的是佛看人生。

其实这幅画说的是“苦海无边”。人生而为人，不管是富贵还是贫穷，所得的安乐也都是暂时的，不能永远存在，就像是那根藤条，总有断的时候，到时候痛苦也随之而来。其实人生本就是这样，美好的日子往往是短暂的，所以珍贵，大部分的时候我们都被烦恼所主宰，就算有人一生无忧，但是绝大部分人也是痛苦多于欢乐。佛用这幅画警醒我们，不要贪恋一时的美好，在人世间轮回，痛苦跟磨难是不能避免的存在

4. 人类最早的地图是出现哪个国家

20世纪末期，考古学家在伊拉克北部的约尔根特佩发现一幅公元前2300年制作、现已磨损的小块地图。从地图上可以看到一片地区，四周为小丘环抱，一条运河或水道从中穿过，而且标出了被占用的土地的位置——在地图中央用楔形文字标明了土地所有者和土地的 面积。这块泥版上的文字多已损坏，无法辨认，但周边代表东南西北 的字样还清晰可见，使之成为迄今发现的有地图基本特征的世界上最 早的地图。

5. 心肺复苏的创始人是哪国人

他叫Peter Safar，是奥地利人。彼得•沙法教授（Peter Safar）1924年出生在奥地利维也纳，在维也纳大学毕业后到美国耶鲁大学学习外科医学。1954年就任巴尔的摩市立医院麻醉科主任。上世纪50年代，沙法等通过文献的复习阅读与研究实践，肯定了口对口通气的有效性。此后沙法创造了仰头举颜法开放气道、口对口人工呼吸法。1960年，柯温霍文等发现用力胸外挤压可得到相当明显的动脉搏动。不久，沙法把这两种方法结合起来即称为基本心肺复苏方法。50年来，由于心肺复苏（CPR）在全球的普及，实施了在生活、工作及公共环境中有效救护那些诸如心脏猝死、意外伤害导致呼吸、循环骤停的个体、群体伤病人的工作，抢救了无数个不该终止的垂危濒死伤病人，CPR也被誉为“世界第一救命技术”。

6. 继佛图澄之后在北方传教的佛教代表人物是谁

　　竺佛图澄大师，西域人。本姓帛氏（以姓氏论，应是龟兹人）。九岁在乌苌国出家，清真务学，两度到罽宾（北天竺境笳毕试国，今喀什米尔地区，）学法。西域人都称他已经得道。晋怀帝永嘉四年（公元310年）来到洛阳，时年已七十九。他能诵经数十万言，善解文义，虽未读此土儒史，而与诸学士论辩疑滞，无能屈者。他知见超群、学识渊博并热忱讲导，有天竺、康居名僧佛调、须菩提等不远数万里足涉流沙来从他受学。此土名德如释道安、竺法雅等，也跋涉山川来听他讲说。《高僧传》说他门下受业追随的常有数百，前后门徒几及一万。教学盛况可见。
　　晋以后便是南北朝！
　　南北朝时期
　　佛教在东晋时代形成南北区域。北方有匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等民族所建立的十六国。这些地区的统治者，多数提倡佛教，以后赵、前秦、后秦、北凉均盛，在中国佛教史上占极重要的地位，其代表人物为道安和鸠摩罗什。
　　北朝期间，鸠摩罗什译出经籍有七十四部（现存五十三部），其中重要的大乘经论有《大品般若》、《小品般若》、《妙法莲华经》、《金刚经》、《维摩经》、《阿弥陀经》、《弥勒下生经》、《首楞严三昧经》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》、《中论》、《百论》、《十二门论》、《大庄严经论》、《成实论》、《坐禅三昧经》等，大都对于后来佛教义学发生巨大的影响，而发展有各种学系与宗派。佛陀跋陀罗所译的《六十华严》为后来贤首宗根本所依的经典。
　　当时北方凿窟造像之风兴起，后秦沙门乐僔于建元二年（366），在敦煌东南鸣沙山麓，开凿石窟，镌造佛像，这就是著名的莫高窟。
　　天竺高僧达摩云游中土，面壁九年，创立禅宗。
　　南方为东晋王朝所保有，其文化是西晋文化的延长，一向和清谈玄理文流的佛教，也随着当时名僧不断地南移，形成了庐山和建康两地的佛教盛况，其代表人物则为慧远和佛陀跋陀罗。
　　南朝佛教以慧远主持的庐山东林寺为中心。其他中心，还有建康道场寺。建康为东晋王朝首都，佛教非常隆盛。佛陀跋陀罗、法显、慧观、慧严等都以道场寺作根据，宣扬佛教。
　　注释：
　　道安：道安，是东晋时代杰出的佛教学者，生于东晋怀帝永嘉六年（312），卒于孝武太元十年（385），年七十四（一说年七十二），出生于常山扶柳县的一个读书人家里。由于世乱，早丧父母，从小就受外兄孔氏的抚养，七岁开始读书，到十五岁的时候，对于五经文义已经相当通达，就转而学习佛法。十八岁出家。
　　道安重视般若学，一生研讲此系经典最力，同时重视戒律，搜求戒本至勤，又注意禅法，对安世高所译禅籍注释甚多。由于道安综合整理了前代般若、禅法、戒律等系佛学，遂使原本零散的佛学思想，得以较完整的面目呈现于世，因此，道安大师被视为汉晋间佛教思想的集大成者。又因道安大师出生时手臂多长一块皮肉，时人即称之为「印手菩萨」。
　　鸠摩罗什：鸠摩罗什（梵语Kumārajīva ）（公元 344 ~ 413 年），音译为鸠摩罗耆婆，又作鸠摩罗什婆，简称罗什。其父名鸠摩罗炎，母名耆婆，属父母名字的合称，汉语的意思为“童寿”。东晋时后秦高僧，著名的佛经翻译家。与真谛、玄奘、并称为中国佛教三大翻译家。另说还有义净（又说为不空）并称为四大译经师。
　　原籍天竺，生于西域龟兹国。幼年出家，初学小乘，后遍习大乘，尤善般若，并精通汉语文，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。在东晋后秦弘始三年（公元401年），姚兴派人迎至长安从事译经，成为我国一大译经家。率弟子僧肇等八百余人，译出《摩诃般若》、《妙法莲华》、《维摩诘》、《阿弥陀》、《金刚》等经和《中》、《百》、《十二门》和《大智度》等论，共七十四部，三百八十四卷。所介绍之中观宗学说，为后世三论宗之渊源。佛教成实师、天台宗，均由其所译经论而创立。著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡，时称“四圣”。中国之佛教由鸠摩罗什而面目一新。
　　佛陀跋陀罗：后秦时来华印度僧人。亦称佛大跋陀、觉贤。古印度迦毗罗卫国人。族姓释迦，系释迦牟尼叔父甘露饭王的后裔。与法显等译出《摩诃僧祇律》40卷；同时译出《大般泥洹经》6卷。后又创译《华严经》60卷；经重校至宋永初二年（421）完成。
　　达摩：是中国禅宗的始祖。他生于南天竺，婆罗门族，出家后倾心大乘佛法。南朝梁·普通年中，他自印度航海来到广州，从这里北行至北魏，到处以禅法教人。据说他在洛阳看见永宁寺宝塔建筑的精美，自言年已一百五十岁，历游各国都不曾见过，于是‘口唱南无，合掌连日’（《洛阳伽蓝记》卷一）。
　　达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”。佛陀拈花微笑，迦叶会意，被认为是禅宗的开始。不立文字的意思是禅是脱离文字的，语言和文字只是描述万事万物的代号而已。只要明心见性，了解自己的心性，就可以成佛。经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。后卒死于洛滨，葬熊耳山。
　　慧远：慧远，俗姓贾，雁门楼烦人。初学儒家、老、庄，二十一岁往太行恒山参见道安，听讲《放光般若》，豁然开悟后，以为佛教远胜儒，道，遂从而出家。入庐山住东林寺，领众修道。为道安的上座弟子，善于般若，并兼倡阿毗昙、戒律、禅法。因此中观、戒律、禅、教及关中胜义，都仗慧远而流播南方。曾与刘遗民等人，在阿弥陀像前立誓，这是佛教史上最早的结社，这一结社的目的就是专修“净土”之法，以期死后往生“西方”。故后世净土宗尊为初祖。当时的名仕谢灵运，钦服慧远，替他在东林寺中开东西两池，遍种白莲，慧远所创之社，逐称“白莲社”，因此，后来净土宗又称“莲宗”。
　　法显：法显（334年—420年），东晋司州平阳郡武阳人，一说是并州上党郡襄垣人。他是中国佛教史上的一位名僧，一位卓越的佛教革新人物，是中国第一位到海外取经求法的大师，杰出的旅行家和翻译家。主要作品《佛国记》，又称《法显传》。
　　慧观：生卒年不详。清河人，俗姓崔。弱年出家。后秦弘始三年（401），鸠摩罗什入关中，乃从罗什受学。师风神秀雅，思入玄微，时人有谓：‘通情则生（道生）、融（道融）上首，精难则观（慧观）、肇（僧肇）第一。’师曾着法华宗要序，颇受罗什称扬。未久，佛驮跋陀罗被迫出关至庐山，师亦随之，深服慧远之高风。晋义熙八年（412），师随从佛驮跋陀罗往荆州高悝寺。晚年居止杨都道场寺，敷扬法化。师又精研十诵律，兼善老庄。
　　慧严：豫州人，俗姓范。十二岁为诸生，博晓诗书。十六岁出家，深究佛理。闻鸠摩罗什至关中，乃从罗什受学。师深解经论，复善言说，识者莫不敬重。罗什示寂后，还止建康东安寺，甚为刘宋高祖所重。曾撰无生灭论及老子略注，又与谢灵运、慧观等合译南本涅盘经。元嘉二十年示寂于东安寺，世寿八十一。
　　
　　
　　隋唐
　　隋文帝在位期间，大兴佛教，并招请隐居僧侣出山，号召佛徒“为国行道”，使佛教再度兴盛于世，也使社会得到安定。
　　唐朝虽以道教为国教，佛教受到推崇，先后有唐高宗、武则天、唐中宗、唐肃宗、唐德宗、唐宪宗、唐懿宗和唐僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。
　　唐高祖于帝业初创时，曾奉佛求福，即位后，更设十大德以统摄僧尼。
　　唐太宗在清除南方割据、平息骚乱时，曾得少林寺僧兵之助；在即位后，下诏在全国“交兵之处”建立寺刹。
　　在玄奘西行求法归国后，于慈恩寺组织大规模的译场，法相唯识宗即在太宗的支持下创立。
　　武则天崇信佛法，开凿龙门石窟。以对神秀大师的礼遇，使禅宗大盛，而诏令新译《八十华严》，更是直接促成法藏创立华严宗。
　　盛唐佛教义学蓬勃发展。重要的有智顗创立的天台宗；吉藏创立的三论宗；玄奘创立的法相宗；道宣、法砺和怀素分别创立的律宗，有南山、相部和东塔三家；由北魏昙鸾开创，隋代道绰相继，而由唐代善导集成的净土宗；弘忍的弟子神秀和惠能分别创立的禅宗，有北宗和南宗，在唐中叶后又陆续出现“禅门五家”，即沩仰、临济、曹洞、云门和法眼五派；法藏创立的华严宗；由印度僧人善无畏、金刚智、不空和惠果所奠定的密宗。这些宗派创立后，随着盛唐中国的影响，不久即传播海外。
　　中国四川省乐山市的乐山大佛，高71米，是世界上最大的石刻佛像。其工程浩大，耗时九十年完成。
　　唐宪宗时，迎佛骨于凤翔法门寺，更掀起社会上一股崇佛的热潮。
　　禅宗的巨著《六祖坛经》，是中国第一部佛教白话文学作品，在中国佛学思想上具有承先启后的作用。中国佛教著作尊称为“经”的，仅此一部。
　　中唐晚唐时期 ，由于社会动荡、经济衰退、道教盛行的原因，唐朝发生了大规模的禁佛事件。唐武宗下令没收寺院土地财产，毁坏佛寺，佛像，淘汰沙门，勒令僧尼还俗。佛教受到极大的打击。
　　至晚唐之后，十大宗派名存实亡，三论宗、唯识宗、成实宗、俱舍宗等各宗几乎都已无人研究，传承断绝。
　　密宗在宋代曾短暂复兴，期间雕刻了著名的大足石窟，但不久逐渐消亡。
　　天台、华严二宗勉强维持，南山律宗若存若亡。十大宗派，只剩禅宗、净土宗二家，其中又以禅宗发展最盛。
　　禅宗，自六祖惠能大师以降，晚唐至北宋初之间，先分出五大支派，盛极一时，后只剩临济及曹洞二派。大慧宗杲禅师的看话禅与宏智正觉禅师的默照禅是南宋时最主要的两个流派，其中又以看话禅的影响最大。
　　注释：
　　玄奘：玄奘祖籍河南洛州缑氏县，家族本是儒学世家。为东汉名臣陈寔的后代，曾祖陈钦曾任东魏上党太守，祖父陈康为北齐国子博士，父亲陈惠在隋初曾任江陵县令，大业末年辞官隐居，此后潜心儒学修养。他有三个哥哥，二哥陈素，早年于洛阳净土寺出家，以讲经说法闻名于世，号长捷法师。
　　玄奘（公元600～664），名陈祎，洛州缑氏人。唐代著名三藏法师，佛教学者、旅行家，与 鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家，唯识宗的创始者之一。出家后遍访佛教名师，因感各派学说纷歧，难得定论，便决心至天竺学习佛教。唐太宗贞观三年，从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。初在那烂陀寺从戒贤受学。后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安，组织译经，共译出经、论七十五部，凡一千三百三十 五卷。曾编译《成唯识论》，论证“我”、“法”不过是“识”的变现，都非真实存在，只有破除“我执”、“法执”，才能达到“成佛”境界。
　　善无畏：（公元637～735）唐代高僧。中印度摩伽陀国人。甘露王的后裔，十三岁继承焉荼国王位，后出家，向达磨掬多学习密法。唐玄宗开元四年(公元七一六年)，善无畏以八十高龄抵达中国长安，玄宗礼之为国师，奉诏住兴福寺南塔院，后移西明寺。翌年，奉诏于菩提寺译经，译出《虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法》一卷。此后，致力于翻译密教经典，为密教传至中国的先河，与后来的金刚智、不空，并称为"开元三大士"，共同奠定中国密教的基础。
　　金刚智： 金刚智(公元671~741年)， 梵名 Vajrabodhi，是中印度国王伊舍那靺摩( Isana-varma )的第三王子(另说为南印度婆罗门出身)。十岁能背诵婆罗门的经典，后来在中印度的那烂陀寺出家，随寂静智学习《声明论》，十五岁到西印度留学，回到那烂陀寺后，于二十岁受具足戒。此后，修学大乘律学，研读《般若灯论》、《百论》及《十二门论》等，以大乘空观思想为主的论着。二十八岁，就胜贤论师学习《瑜伽论》、《唯识论》及《辨中边论》，研究大乘有宗思想三年。三十一岁，到南印度就龙智修学密教，研究《金刚顶瑜伽经》、《大日总持陀罗尼经》等密教经典，并得受金刚界的密法灌顶。
　　不空：不空（705—774）译名不空金刚，梵文阿目祛·跋折罗（Amoghavajra），原籍北天竺，一说狮子国（今斯里兰卡）人。唐代高僧，幼丧父，随叔父至中国，师事金刚智，奉命至天竺及狮子国求密藏，玄宗天宝五载再入唐，加号智藏国师，居京兆大兴善寺，译出密部经七十七部。自玄宗迄代宗，皆为灌顶国师，官至鸿胪卿，封肃国公。不空为中国密宗创始人之一，与善无畏、金刚智并称“开元三大士”。
　　神秀：神秀 （公元606～706）唐代高僧，为禅宗五祖弘忍弟子，北宗禅创始人。俗姓李，汴州尉氏人。少习经史，博学多闻。神秀继承了道信、弘忍以心为宗的传统。认为“一切佛法，自心本有”，反对“将心外求”。禅风以“拂尘看净，方便通经”为特点。其门下传有他所作的《大乘五方便》（一作《北宗五方便门》，又作《大乘无生方便门》），晚近在敦煌石窟发现它的写本（巴黎图书馆藏有两本）。另有《观心论》残本，亦于敦煌发现。 他曾经写道“身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。
　　惠能：慧能大师，唐代高僧，中国佛教禅宗六祖，著有六祖《坛经》流传于世，至今仍有不腐肉身舍利久存于世，成为佛法修行之见证。慧能祖师，俗姓卢。幼随父流放岭南新州（今广东新兴）。父亡随母移居南海，艰辛贫困，以卖柴为生。24岁时，得人资助，北上参学。唐龙朔元年（661）在黄梅谒见禅宗五祖弘忍。后得五祖衣钵，创立禅宗南派，史称“六祖”。与先哲孔子、老子，并列为“东方三圣人” 。
　　法藏：法藏 （643--712），唐代僧人。华严宗实际开创者，宗内称为三祖。本康居国人，共祖父侨居长安，以康为姓。17岁入太白山求法。后去云华寺师事智俨，听讲《华严经》，得其嫡传。高宗咸亨元年（670），荣国夫人杨氏死，武后施宅为太原寺，度僧以树福田。于是同学道成、薄法及京城其他大德连状荐举，度他为僧，得受沙弥戒。先后于太原寺、云华寺讲《华严经》，武后命京城十大德为授具足戒，并赐以贤首之名，人称“贤首国师”。为使武则天契入华严境界，法藏指殿前金狮子为喻，深入浅出广阐妙义，其文字记录便是著名的《金狮子章》。
　　
　　
　　五代十国时期
　　五代十国时期，由于时局分裂及战乱纠纷。北方后周世宗柴荣显德二年（955年）废天下佛寺，以佛寺铜材铸行“周元通宝”，钱质与铸量均居五代之冠，其毁佛行为，史称“三武一宗” 。
　　南方吴越国佛教发展兴盛，统治者钱缪、钱弘俶十分崇尚佛教，大建寺院刻印佛经，阿育王寺，湖州天宁寺所藏《宝箧印经》、杭州雷峰塔的金铜十六罗汉像即是该时期作品。
　　注释：
　　三武一宗：“三武一宗”，是指北魏太武帝，北周武帝，唐武宗和后周世宗。“三武灭佛”又称“三武之祸”，指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。这些在位者的谥号或庙号都带有个武字。若加上后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗之厄”。在中国历史上，这几位皇帝曾经发动过毁灭佛法的事件，使佛教在中国的发展受到很大打击，因此在佛教史上被称为“法难”、“三武一宗之厄”等等。
　　
　　北宋时期
　　北宋初期，朝廷对佛教采取保护政策。宋太祖建国后，马上废止毁佛诏令，让佛教复兴，派遣使者西行求佛法。太宗时，兴建太平兴国寺，设立译经院，复兴了官刻译经活动。
　　天台宗得到高丽传回佛教典籍而弘扬一时，虽然教义博洽深玄，但以律行、礼忏、念佛等方法辅助，所以能够在各地普及。
　　在华严宗方面，因教义与禅宗同为真常唯心的宗派，所以能够借助禅宗复兴，呈现“教禅一致”的风气。当中以子璇、净源二位大师最有影响力，后者被称为“贤首中兴”。
　　律宗方面，有允堪、元照致力于律学著作，得到大部分天台宗师兼讲授戒法，促使律学中兴。
　　禅宗则继续发扬。诸派宗师多推行教学，让佛学普及于民间 。
　　宋徽宗时期，因为他笃信道教，佛教遭到破坏，烧经毁像，并将道士地位放在僧尼之上。佛教严重受挫，除禅、净二宗外，其余则多被湮灭。
　　
　　
　　南宋时期
　　南宋偏安，江南佛教虽仍保持一定盛况。
　　禅宗不立文字，不重经论，因而在会昌禁佛和五代兵乱时所受影响较小。
　　净土宗强调称名念佛，一心专念阿弥陀佛名号，简单易行，且北宁以后禅教僧人又多归宿净土，故能绵延相续，直至近世，仍基盛行。
　　
　　
　　明朝
　　明末四大高僧（紫柏真可、莲池祩宏、憨山德清、藕益智旭），净土宗在佛门及民间成为信仰主流。明代佛教流行禅宗和净土宗，发展甚少。
　　注释：
　　道衍（1335—1418）曾协助明成祖朱棣发动“靖难之变”。明成祖即位后，奖赏道衍冠带而朝，退仍缁衣。此后，成祖开始偏袒佛教，并且为《法华经》作序，颂扬佛教功绩；又亲自编写《神僧传》。他对西藏喇嘛教非常重视。1403年，邀请哈立麻到京师，颁发“大宝法王”称号，又给西藏宗喀巴“大慈法王”称号，并且担任国师。永乐年间，受封的藏族喇嘛共有五王、二法王、二西天佛子、九大灌顶国师、十八灌顶国师。
　　紫柏真可：紫柏真可（公元1543—1603），明代四大高僧之一，俗姓沈，名真可，字达观，晚号紫柏。吴江（江苏）人。他主张儒、道、佛一致，不执守佛教的一宗一派，融会性、相、宗义，贯通宗、教。德清大师曾称赞紫柏：“予以师之见地，足可远追临济，上接大慧之风。”
　　莲池祩宏：莲池大师 （1535-1615），明代高僧，中国净土宗第八代祖师。俗姓沈，名祩宏，字佛慧，别号莲池，因久居杭州云栖寺，又称云栖大师。与紫柏真可、憨山德清、藕益智旭并称为明代四大高僧。融合禅净二宗，定十约，僧徒奉为科律。清雍正中赐号净妙真修禅师。
　　憨山德清：憨山德清(1546-1623)，明代四大高僧之一，俗姓蔡，字澄印，号憨山，全椒人。宣讲三教一理，主张禅净双修。其佛学思想受莲池祩宏的影响颇深，与紫柏真可堪称至交，突出功业是中兴曹溪。他的学问，幼师孔子，少时师老庄，最后皈于佛。德清一生著述甚丰，注疏类作品主要有：《华严经纲要》八十卷、《法华击节》一卷、《金刚经决疑》一卷、《圆觉经直解》二卷、《般若心经直说》一卷、《大乘起信论疏略》四卷、《大乘起信论直解》二卷、《肇论略注》六卷、《观楞伽经记》八卷，还著有《性相通说》二卷、《憨山绪言》一卷以及一些分析和发挥儒道两家思想的作品，如《观老庄影响论》、《大学直指》、《中庸直指》等。其门人编有《憨山老人梦游集》行世。
　　藕益智旭：藕益智旭（1599～1655）明代高僧，中国净土宗第九代祖师。吴县木渎人，俗姓钟。字蕅益，号八不道人。由于晚居灵峰建寺、创社、著书，故世称灵峰蕅益大师。少好儒学，誓灭释老，偶阅祩宏之《自知录》、《竹窗随笔》，遂取己所著辟佛论焚之。服父丧期间，闻地藏菩萨之本愿，始萌出家之志。二十二岁专致念佛。翌年发四十八愿，自称‘大朗优婆塞’。二十四岁就憨山大师之门人雪岭剃度。 师尝学华严、天台、唯识，欲统一禅、教、律，综合佛教诸家体系，惟于实践上侧重念佛。并兼治儒家、景教。主张融合佛、道、儒三教。著作极多，其中《阅藏知津》，系解说大藏经之经、律、论、杂等四部。并融会诸教学，注释《大乘起信论》、《大乘止观论》。著《弥陀经要解》一书，乃调和禅与念佛之作。门人成时别编其遗文为《灵峰蕅益大师宗论》十卷。
　　
　　
　　清朝
　　清朝官方最初接触到的是喇嘛教，并且受到清太祖的礼遇。当时西藏的第五世喇嘛罗桑嘉措已和清太宗建立了关系，并受册封。
　　汉传佛教方面，清世祖爱好参禅，曾召海会寺憨璞性聪、浙江玉林通琇、木陈道忞、茚溪行森、旅庵本月、山晓本晰等入宫内说法。清世宗曾自号“圆明居士”，把古德参禅语要编辑成《御选语录》共十九卷，更从章嘉国师学习禅学。章嘉国师就是负责把《藏文大藏经》全部翻译成满文。
　　北京黄寺土观呼图克图第一世受诏把藏文藏经甘珠尔部分译为蒙文，把藏文大藏翻译为满文。工布查布等人则根据藏文佛典译成汉文的有：《造像量度经》、《造像量度经解》、《弥勒菩萨发愿王偈》、《药师七佛供养仪轨如意王经》、《修药师仪轨布坛法》、《白救度佛母赞》、《极乐愿文》、《释迦佛赞》等等。
　　注释：
　　土观呼图克图：土观呼图克图是青海佑宁寺、塔尔寺著名活佛，清代驻京八大呼图克图之一。土观活佛共传十八世，前十世为追认活佛，现传八世。
　　憨璞性聪：性聪（1610～1666），清代临济宗僧。字憨璞，顺治帝赐号“明觉”。福建延平顺昌人。俗姓连。十五岁出家于天王寺，三年后剃发。二十五岁起游历四方，从支提山本辉习经论，往南海普陀岩大云处受具足戒。曾参禅于武林山默渊、永觉元贤等。又诣绍兴府东山尔密明澓，而有省悟。后得温州鱼潭之印可。其后得法于杭州太平寺百痴行元。得法后，历住杭州锦山观音寺、余杭法喜寺、钱塘广福院、顺天海会寺及延寿寺、邵武安国寺等寺院。康熙五年十二月八日示寂，世寿五十七。遗有《明觉聪禅师语录》十六卷，冯溥曾为师撰写塔铭。
　　
　　民国
　　民国初年，诸教内大德如太虚大师、印光大师 、虚云大师 、弘一大师等出世，大力倡导与推动复兴佛教。太虚大师力倡佛教的现代化运动，有改革佛教的思想与举措。对内整合佛教的现代思维：主八宗并弘外，将汉传佛教分为法相唯识、法性空慧、法界圆觉三大系。印光大师的《印光法师文抄》被龙天推出后，更是广为传播，道风所播，遐迩景从，法化广被，名遍远近，一本印祖文抄，度化众生无以计数。赵朴初等佛学大居士也相继涌现，也为汉传佛教复兴立下汗马功劳。
　　注释：
　　太虚大师：太虚大师（1889--1947）近代高僧，以倡导人间佛教而著称。俗姓吕，名淦森，法名唯心，号太虚。浙江崇德人。生于清光绪十五年（1889）。光绪三十一年16岁，入苏州小九华寺披剃为僧。出家后即往宁波天童寺依寄禅和尚受具足戒。嗣往永丰寺就歧昌和尚学经。越岁复住天童寺修禅学佛。时与闽僧圆瑛、会泉为同参，相与参究禅学。
　　印光大师 ：印光法师（1861～1940），即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕佛教净土宗开山祖师—当年在庐山修行的慧远大师，故又号继庐行者。大师俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。陕西郃阳孟庄乡赤城东村人。大师振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。大师在佛教徒中威望极高，与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师是均为好友，弘一大师更是拜其为师，其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。
　　虚云大师 ：虚云禅师，俗姓萧，祖籍湖南湘乡县。在现代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身兼承禅门五宗，法嗣信徒达数百万众的高僧，唯有禅宗泰斗之誉的虚云。
　　弘一大师：俗名李叔同，又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒；祖籍浙江平湖，生于天津。中国话剧的开拓者之一，在音乐、书法、绘画和戏剧方面，都颇有造诣。从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。
　　赵朴初：卓越的佛教领袖、杰出的书法家赵朴初居士是著名的社会活动家，伟大的爱国主义者。一生追求进步、探索真理，孜孜以求，矢志不移。在近七十年的漫长岁月中，与中国共产党风雨同舟，亲密合作，为中国人民解放事业和社会主义建设事业，为造福社会、振兴中华，做出了不可替代的卓越贡献。

7. 米其林轮胎创始人是谁，是哪国人？

　　法国人，必比登，米其林轮胎创始人。1889年5月28日，爱德华·米其林继承了祖父的事业，并在其兄弟安德鲁·米其林的帮助下正式创立了米其林公司，爱德华也成为了第一任管理者，现代的米其林公司就是从此发展而来的。
　　米其林集团是全球轮胎科技的领导者，逾百年前于法国的克莱蒙费朗建立。在漫长的历程中，米其林集团自1889年发明首条自行车可拆卸轮胎与1895年发明首条轿车用充气轮胎以来，在轮胎科技与制造方面发明不断。除了轮胎以外，米其林集团还生产轮辋、钢丝、移动辅助系统(如PAX系统)、旅游服务(如ViaMichelin，GPS)、地图及旅游指南，其中地图与指南出版机构是该领域的领导者。

8. 红米note创始人是谁?

你好！
红米NOTE创始人是谁，不应该这么问，红米NOTE是小米公司的，我来给你介绍一下红米公司的几位创始人！

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*【雷军创办小米的初心：想做一家国际一流的公司】
雷总之前在金山软件担任的十多年的CEO，他从武汉大学计算机系毕业之后就被求伯君请到了金山，金山北京的公司就是雷总创立的，最早这家公司在珠海。当了十多年的高管，把金山带上市，八年的历程，跟抗战似的，上市之后雷总就隐退了，功成名就。之后他做了一些天使投资，投了一些大家耳熟能详的企业，UC web被阿里收了，YY欢聚时代，在纳斯达克上市了，最高的时候70多亿美金，当时雷总投了几百万人民币，最后翻了至少几十倍。后来成立了小米以后，做了一个顺为基金。
但即使是投了这些企业，好几个都上十亿了，甚至上市的企业，但雷总觉得还是不够，他有一个梦想，心中的梦想远远没有实现。他在武汉大学念书的时候，在图书馆看到一本书叫做《硅谷之火》，这本书讲的是美国很多高科技企业从创立到最后成为响当当的国际大公司的过程，其中也包括乔布斯如何创立的苹果。雷总对这本书非常着魔，他也有一个梦想，就是想做一家国际一流的公司。
他觉得过去十多年金山的管理过程还没有实现这一点，他很勤劳，雷总一直是在北京的IT圈子里有一个外号叫“中关村劳模”，没有任何其他企业家能跟雷军比说谁更刻苦。但是他觉得我这么刻苦，为什么金山还是比不过一些新兴的互联网公司，腾讯、新浪、搜狐、上市之后的市值比金山大很多，按说我们这些人都不差，也异常的勤奋，为什么就做不过去?他40岁的时候做了反思，其中一点就是顺势而为，如果你抓不住目前的潮流和大的趋势的话，你可能成功的机会仍然不高，所以他就顺势而为。
09年左右的时候，他认为当下最大的就是移动互联网，所以他投了很多企业。在这个过程中，他慢慢发现有一个东西还没有人触及，就是手机。他自己之前是一个极客似的人物，
他在上大学的时候就开发过各种财务软件。在09年的时候，他的包里经常揣着7、8台手机，最多的时候十几台手机，他有一次见林斌的时候两个人还在比谁拿的手机多。所以，他觉得应该要做移动互联网，要做手机，就跟几个小伙伴一起创立了小米。
小米这个米字的LOGO，除了汉语拼音MI的意思一样，还有一个是移动互联网首字的缩写，当时已经是非常明确的确定了公司的主要业务是什么，倒过来其实是中文的心字，但是少了一点，就是为用户省一点心，所以在公司最早成立时，就把名称LOGO，想做的业务在这里面都已经很明确的确定下来了。
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*【林斌：负责供应链，阿黎闭关后，业务由林斌接手】
他之前在谷歌，直接跟李开复汇报。后来找到了雷总，雷总说我们一起做吧，所以最早的合伙人就是林斌。林斌现在是公司总裁，原来主要负责重要的合作伙伴、供应链，还有公司的国际业务，包括人事法务都是林斌来负责，我们前天的时候也正是公布，他现在要接手小米网，小米网就是我们所在的大楼。大家刚才过来的时候那边有一栋楼，是公司的总部，雷总、我们的手机工程师都在那边。这边是小米网，有三大业务线，一个是市场部门，一个是电子商务，第三部分是我们的售后服务体系，总共加起来是4700人。原来黎万强阿黎负责的小米网就4700人，现在最新由林斌来接手。【周光平：负责手机硬件开发】
周博士之前是在摩托罗拉美国总部工作，后来回到国内直接创办了摩托罗拉的RND研发中心，他担任高级总监，也是摩托罗拉亚太质量委员会的副主席，在手机工程人员当中，他具有很高的声望，2011年的10月份被雷总拉到公司，负责我们的手机硬件开发。
【洪锋：负责MIUI技术】
洪锋原来是谷歌的产品经理，负责谷歌音乐和谷歌3D街景地图。大家知道，谷歌有一种文化，工程师有20%的时间可以自己支配，想一些新点子，开发新产品，谷歌街景地图就是当时他和几位工程师一起开发的。洪锋负责我们公司的MIUI技术，是我们在安卓基础上开发的系统。
【黄江吉：我司最帅的一个高管】
他下面这位叫黄江吉，之前在微软中国区担开发总监，他最早在公司负责米聊业务，现在转而负责小米路由器和我们的云服务业务，是我们公司最帅的一个高管。
黎万强：我们都叫他阿黎
【黎万强，广东人，所以我们叫他阿黎】
阿黎最早是学工业设计出身，大学毕业之后就加入了金山，首先是负责金山的交互设计，后来也负责了金山的内容，最后又负责的金山词霸业务，担任总经理。
雷总创办小米之前也找到了阿黎，阿黎当时也是找他去辞职，说老大，我要离开金山的，我也想去创业，雷总跟他说，你想做什么?他说我想回老家开个影楼，雷总说你别开玩笑了，跟我混吧，黎万强马上就答应了，说没问题。雷总说你知道我要带你干什么吗?黎万强说那肯定是做手机，雷总当时也纳闷，说你怎么立刻猜到了?他说我知道，我特别了解您。以前雷总在金山的时候经常买手机，iPhone一出来，他马上买十几台送给高管，所以大家知道他要做什么。
【王川：负责小米电视和小米盒子】
最近加入公司的一位联合创始人，之前其实他做了一家公司叫雷石，雷石是做卡拉OK设备的，大家如果去歌厅可以发现，它占中国市场的70%。他之后又做了一个多看阅读的手机端，小米去年的时候收购了多看，然后这个团队进来，现在这个团队主要负责我们的小米电视和小米盒子的业务。
【刘德：负责投资一些智能家居产品】
刘德也是设计师出身，他自己以前是在美国洛杉矶附近的一家设计学院毕业，这个学院非常了不得，它是美国在工业设计这块排名第一的设计学院，迄今为止只有20多个中国毕业生，每个毕业生在离校之前都已经被各大公司瓜分，年薪从20万美金起跳。刘德回国之后加入北京科技大学担任工业设计系的系主任，他负责公司的IT设计，就是我们手机的外观设计由他带领团队负责。最近我们又组成了一个新的团队叫生态链，主要负责投资一些智能家居产品，也是由刘德来负责的。这就是我们整个小米网的高管团队，八个人中六个人都是工程师背景，另外两位设计师背景，八个人中五位是海归，另外三位都是本土的“土鳖”，所以这是一支土洋结合的队伍，又都是有谷歌、微软、摩托罗拉跨国公司的背景，也有金山这种本土崛起的企业。
另加一个海外的：Hugo Barra，不愿来北京(可能是因为雾霾)，现在在印度负责国际业务。
去年10月份，Hugo Barra加入了小米，他是巴西人，MIT的名校毕业，在谷歌担任安
卓产品的全球副总裁。他是迄今为止中国的IT企业、互联网企业请到的美国硅谷里面最高职位的高管。当时有一个小插曲，请他来的时候，雷总要求他说你一定要到北京来。以前开展国际业务，说把这个人留在美国团队，或者留在香港，这次雷总说你直接到北京来，这样你才能更好的了解小米，知道小米怎么做到今天这么一个程度。所以，Hugo经过了很长时间的思想斗争决定还是来，最近他又搬到印度去了，因为我们在印度的业务发展得非常好，干脆他就基本上常驻了。Hugo现在负责我们的国际业务，一会大家也会参观我们的海外客服，我们现在一共进入了七个国家和地区。下面要进入的地区到底是巴西还是墨西哥还是俄罗斯，现在还没定。